(Доклад Председателя Русского Обще-Воинского Союза)
Публикуем Доклада Председателя РОВСа И.Б. Иванова, подготовленный к 101-й годовщине Ледяного похода и посвящённый ряду важнейших вопросов современной внешней и внутренней политики.
1. Ставка на революцию
Шестой год наша страна фактически находится в состоянии войны. То, что на улицах городов и сёл РФ не слышны разрывы бомб и снарядов, не должно вводить в заблуждение: современная война – война информационной эпохи, нового поколения и новых технологий, которая ведётся принципиально другими методами. К сожалению, последствия её от этого не окажутся для проигравшей стороны менее разрушительными, кровавыми и страшными… ( Collapse )
Как человек, закончивший школу в УССР, могу твердо сказать, что основной вектор пропаганды в учебниках истории за 9 класс не изменился с тех пор в главном - это живописание борьбы с российским "царским режимом". Как и тогда, русская православная монархия рисуется абсолютным злом. Авторы учебников живописуют разные виды мятежей и подрывных движений против этого института: от обычных социальных бунтов темных крестьян до декабристов и Польского восстания (только два последних явления авторы слегка журят за некоторое расхождение с идеями украинского сепаратизма.
Новое же то (как я уже отмечал в своей недавней статье), что восхваляется важная роль масонства в "национально-освободительной" борьбе. Также новое то, что осуждается ликвидация "царизмом" униатства на Правобережной Украине (где его, вообще-то, насадили поляки огнем и мечом). А так - все старое, в том числе хвалебные вирши Шевченко о декабристах (тоже масонах, как известно), которые и нас заставляли учить в школах УССР.
В общем, делание "каменяров" подходит к концу. Революционные движения все ближе подходят к своей конечной цели и все менее скрывают свои корни.
Нашел интересную презентацию украинской школы по этой теме - думаю, будет понятно и без перевода.
Большинство людей, интересующихся историей царской России, пребывают в плену стереотипов и мифов. Взять хотя бы тему юнкеров, которых сперва советская пропаганда сделала "белой костью", а затем попсовая песня накрепко связала с "балами, красавицами, лакеями и французскими булками". И плевать, что чуть ли не подавляющая масса юнкеров была из крестьян, рабочих и других "неблагородных" сословий, а пресловутая "французская булка" считалась дешевой уличной едой для бедных.
Об этой самой булке, которую юнкерам обычно давали к вечернему чаю, они часто вспоминали с иронией, подчеркивая свое полуголодное существование в стенах училища. Потому что стоила такая булка 2 копейки, а выдавали ее не целиком, а по половинке. Так, по крайней мере, было в провинциальных юнкерских училищах, стоявших по рангу ниже столичных военных. В начале ХХ века, после реформы юнкерских училищ, ситуация с питанием юнкеров улучшилась, а до того несколько десятилетий юнкера питались немногим лучше обычных солдат в полках.
О Сиблаге, помощи Божьей, иконах на борту, колоколе, названном в честь Гагарина и о своей жизни рассказывает Алексей Леонов, великий русский космонавт, герой и подвижник.
В старинном храме неподалеку от места гибели Гагарина и Серегина каждый колокол носит имя. Вот – святой Георгий, а вот – святой Владимир. «Каждый погибший космонавт имеет свой голос», – говорит Алексей Архипович Леонов, который вместе с двумя своими друзьями восстановил этот храм.
Пятьдесят лет назад – в октябре 1961-го, на знаменитом XXII съезде КПСС – Никита Хрущев обещал показать по телевизору последнего попа. Среди источников его вдохновения были в том числе и грандиозные успехи русской космонавтики, выпавшие на недолгий век его правления. В СССР и впрямь многим казалось, что наука и вера находятся в неразрешимом противоречии.
Часть I: «Если Ты есть, помоги»
‒ В документальном фильме «Космос как послушание» говорится, что перед своим первым полетом космонавт Леонов ездил благословляться в Троице-Сергиеву Лавру, что у вас на борту были иконы…
‒ Когда у меня в первом полете были проблемы, связанные с возвращением в корабль, я обратился к Богу, и Он мне помог, но мои слова взяли совсем из другой истории – это на Земле я однажды оказался в драматическом положении. Лес, ночь, температура минус тридцать, а я потерял все свои ключи. Перекопал весь снег вокруг – результата нет. Вот тогда я сказал: «Господи, если Ты есть, помоги!» И вдруг луна вышла из-за туч, и я увидел, что в снегу что-то блестит, маленькая искорка. Я туда бросился, там оказалась связка ключей и от машины, и от дома.
Что же касается икон, сейчас экипажи, если хотят, берут их на борт. Но когда я летал, никаких икон я с собой не брал, да и никто этого не делал. Я был не так воспитан и до сих пор считаю себя неграмотным человеком в этом отношении. Жизнь такая была.
В четверг, 19 сентября, в Духовно-просветительском центре имени Нестора Летописца ЛНУ имени Т.Шевченко состоялось мероприятие, посвященное русским воинским традициям и роли Белого движения в истории Отечества, сообщает корреспондент ИА «Новороссия».
В мероприятии, организованном при поддержке Русского просветительского общества имени Императора Александра III, приняли участие преподаватели и студенты Луганского национального университета имени Тараса Шевченко, представители ополчения, общественности и духовенства.
С лекцией-диспутом перед участниками выступил атаман Верного казачества Алексей Селиванов. В своем выступлении он рассказал о воинских традициях Российской империи, событиях Первой мировой войны и революций 1917 года, зарождении Белого движения и его роли в истории России.
― Мы страна без обращения к другому. Вот что я слышал от одного эмигранта, приезжавшего в Россию: «Вы знаете, что у вас заменило обращение к другому человеку? Слово «ну». Всегда к нам обращается экскурсовод и говорит: «Ну, пойдем...», «Ну, сейчас будем обедать...» Постоянное «ну», привычка обращаться с понуканием вошла в язык.
― Общая деградация нас как нации сказалась НА ЯЗЫКЕ ПРЕЖДЕ ВСЕГО. Без умения обратиться друг к другу мы теряем себя как народ. Как жить без умения назвать? Вообще заметить какое-нибудь явление – это дать ему имя, создать термин, поэтому в средние века наука занималась главным образом называнием, созданием терминологии. Называние уже было познанием. Когда открывали остров, ему давали название, и только тогда это было географическим открытием. Без называния открытия не было.
На сегодняшний день мы столкнулись с парадоксальной ситуацией. С одной стороны, оптимизация образования довершила процесс разрушения деревень и сёл, закрыв огромное количество школ в удалённых деревнях. Семьи с детьми были вынуждены перебираться в райцентры, чтобы не отдавать своих чад на пятидневку. Хотя, признаться, у нас в соседнем сельском поселении есть школа с интернатом, где дети живут 5 дней в неделю, и я лучшего интерната в своей жизни не видела. Там идеально. Однако это не под боком у папы с мамой в любом случае. Есть и неблагополучные семьи, где ребёнка рады отдать в интернат, да и сам он спокойнее себя чувствует там, где нет пьянок, побоев и ругани. И этим способом, кстати, сохраняется семья, не заводятся дела о лишении родительских прав, не создаются комиссии и проч. Тоже, конечно, двоякий вопрос, но в деревнях сейчас вообще всё непросто, и нельзя к ним с городскими мерками подходить. Не укладываются в эти мерки реалии деревенской жизни.
22 августа Россия отмечает День Флага - один из самых красивых и, действительно, патриотических праздников, учреждённых в РФ в послесоветский период. Поздравляем всех наших читателей с этим замечательным праздником и предлагаем их вниманию прекрасный эмоциональный фильм-лекцию петербургского историка Бориса Кипниса об истории возвращения в 1989-1991 годах бело-сине-красного стяга.
Отметим, что этот фильм-лекция был снят петербургским режиссёром Сергеем Соколинским, а в основу фильма была положена хронология деятельности Объединения "Русское Знамя", составленная бывшим сопредседателем этой организации, а ныне Председателем РОВСа И.Б. Ивановым. Впрочем, Борис Григорьевич Кипнис - известный историк и талантливый лектор - добавил в эту работу немало собственных оригинальных мыслей и красок.
Жаль, что в фильме не прозвучали имена многих достойных участников тех событий, например Бориса Константиновича Ильина, принимавшего участие в деятельности "Русского Знамени" с самого начала его работы и участвовавшего в первой акции объединения 1 мая 1989 г. на Дворцовой площади. Не прозвучали имена и многих других активистов движения за возвращение Русского Национального Флага и исторического названия г. Санкт-Петербурга. Впрочем вся работа "Русского Знамени" была командной работой группы русской патриотической молодёжи, а победа - общим результатом.
Эту лекция - о русской патриотической молодёжи конца 1980-х, о её борьбе за возрождение нашей страны. И ей - русской молодёжи - Б.Г. Кипнис посвятил эту свою лекцию.
26 июня 1884 года вышел высочайший указ Императора Александра III об учреждении церковно-приходских школ.
Указ «О церковно-приходских школах», подписанный Государем Императором Александром Александровичем, отнюдь не явился, началом народного образования как такового. Важная веха, но – не начало.
Всем нам памятно из учебной программы стихотворение Н. Некрасова «Школьник». Учили наизусть, было. Помним и сейчас.
“Жаркое утро 31 марта было безоблачно. От зазеленевшей земли поднимались волны испарений. Лениво в крутых берегах текли мутно-желтые воды Кубани, нарушаемые лишь плеском рыбы. Было тихо. Лишь изредка хлопал выстрел да бухала вдалеке пушка, посвистывая, проносилась граната. Люди отдыхали, чтобы назавтра начать новый кровавый бой.
Подпоручик Долинский курил на крыльце дома. Думал: "Помыть бы рубашку, кальсоны, носки... Хорошо бы искупаться". Даже птица какая-то залетная весело посвистывала в роще. Долинский поднял голову. Фюить - ширкнула граната прямо в зеленую рощу. С железным скрежетом разорвалась. Птичка больше не пела. Долинский бросил окурок в глупую курицу, непонятно как не попавшую в суп, вздохнул, вернулся в дом, сел у двери, но сейчас же вскочил и вошел в полутемную комнату. Корнилов стоял у стола, подтягивая брюки.
- Что, чай еще не готов? - спросил он тихо. - Через минуту будет готов, ваше высокопревосходительство, я распорядился.
