(Доклад Председателя Русского Обще-Воинского Союза)

Публикуем Доклада Председателя РОВСа И.Б. Иванова, подготовленный к 101-й годовщине Ледяного похода и посвящённый ряду важнейших вопросов современной внешней и внутренней политики.

1. Ставка на революцию

Шестой год наша страна фактически находится в состоянии войны. То, что на улицах городов и сёл РФ не слышны разрывы бомб и снарядов, не должно вводить в заблуждение: современная война – война информационной эпохи, нового поколения и новых технологий, которая ведётся принципиально другими методами. К сожалению, последствия её от этого не окажутся для проигравшей стороны менее разрушительными, кровавыми и страшными…
( Читать далее...Свернуть )

"Стихийное" восстание украинских студентов в октябре 1990 года стало базисом и прототипом для двух будущих майданов.

Почти никто в России не говорит о самом первом киевском майдане, хотя 28 лет назад, в октябре 1990 года произошла так называемая "Революция на граните", которая стала основой для многих будущих трагических событий распада СССР и Украины.

"Википедия" сообщает об этом событии сухо и глянцево, говоря о том, что эта была "сильнейшая акция времён борьбы за независимость Украины". 2 октября 1990 года более 100 студентов (большинство – из Киева, Львова и Днепропетровска) установили палаточный городок и начали голодовку на площади Октябрьской революции (теперешний майдан Незалежности). В их поддержку забастовали другие учебные заведения, протестующие перекрыли движение транспорта, окружили Верховный Совет и захватили корпуса Университета имени Шевченко. Студенческие акции протеста прошли в областных центрах, таких как Луганск, Донецк, Львов. Под давлением "полуподпольных общественных организаций" власть предоставила студентам возможность выступить в прямом телеэфире на УТ-1 (центральному телеканалу УССР – прим. И.Д)".
( Читать далее...Свернуть )

О Сиблаге, помощи Божьей, иконах на борту, колоколе, названном в честь Гагарина и о своей жизни рассказывает Алексей Леонов, великий русский космонавт, герой и подвижник.

В старинном храме неподалеку от места гибели Гагарина и Серегина каждый колокол носит имя. Вот – святой Георгий, а вот – святой Владимир. «Каждый погибший космонавт имеет свой голос», – говорит Алексей Архипович Леонов, который вместе с двумя своими друзьями восстановил этот храм.

Пятьдесят лет назад – в октябре 1961-го, на знаменитом XXII съезде КПСС – Никита Хрущев обещал показать по телевизору последнего попа. Среди источников его вдохновения были в том числе и грандиозные успехи русской космонавтики, выпавшие на недолгий век его правления. В СССР и впрямь многим казалось, что наука и вера находятся в неразрешимом противоречии.

Часть I: «Если Ты есть, помоги»

‒ В документальном фильме «Космос как послушание» говорится, что перед своим первым полетом космонавт Леонов ездил благословляться в Троице-Сергиеву Лавру, что у вас на борту были иконы…

‒ Когда у меня в первом полете были проблемы, связанные с возвращением в корабль, я обратился к Богу, и Он мне помог, но мои слова взяли совсем из другой истории – это на Земле я однажды оказался в драматическом положении. Лес, ночь, температура минус тридцать, а я потерял все свои ключи. Перекопал весь снег вокруг – результата нет. Вот тогда я сказал: «Господи, если Ты есть, помоги!» И вдруг луна вышла из-за туч, и я увидел, что в снегу что-то блестит, маленькая искорка. Я туда бросился, там оказалась связка ключей и от машины, и от дома.

Что же касается икон, сейчас экипажи, если хотят, берут их на борт. Но когда я летал, никаких икон я с собой не брал, да и никто этого не делал. Я был не так воспитан и до сих пор считаю себя неграмотным человеком в этом отношении. Жизнь такая была.

( Читать далееСвернуть )

В четверг, 19 сентября, в Духовно-просветительском центре имени Нестора Летописца ЛНУ имени Т.Шевченко состоялось мероприятие, посвященное русским воинским традициям и роли Белого движения в истории Отечества, сообщает корреспондент ИА «Новороссия».

В мероприятии, организованном при поддержке Русского просветительского общества имени Императора Александра III, приняли участие преподаватели и студенты Луганского национального университета имени Тараса Шевченко, представители ополчения, общественности и духовенства.

С лекцией-диспутом перед участниками выступил атаман Верного казачества Алексей Селиванов. В своем выступлении он рассказал о воинских традициях Российской империи, событиях Первой мировой войны и революций 1917 года, зарождении Белого движения и его роли в истории России.

( Читать далееСвернуть )

― Мы страна без обращения к другому. Вот что я слышал от одного эмигранта, приезжавшего в Россию: «Вы знаете, что у вас заменило обращение к другому человеку? Слово «ну». Всегда к нам обращается экскурсовод и говорит: «Ну, пойдем...», «Ну, сейчас будем обедать...» Постоянное «ну», привычка обращаться с понуканием вошла в язык.

― Общая деградация нас как нации сказалась НА ЯЗЫКЕ ПРЕЖДЕ ВСЕГО. Без умения обратиться друг к другу мы теряем себя как народ. Как жить без умения назвать? Вообще заметить какое-нибудь явление – это дать ему имя, создать термин, поэтому в средние века наука занималась главным образом называнием, созданием терминологии. Называние уже было познанием. Когда открывали остров, ему давали название, и только тогда это было географическим открытием. Без называния открытия не было.

( Читать далееСвернуть )

На сегодняшний день мы столкнулись с парадоксальной ситуацией. С одной стороны, оптимизация образования довершила процесс разрушения деревень и сёл, закрыв огромное количество школ в удалённых деревнях. Семьи с детьми были вынуждены перебираться в райцентры, чтобы не отдавать своих чад на пятидневку. Хотя, признаться, у нас в соседнем сельском поселении есть школа с интернатом, где дети живут 5 дней в неделю, и я лучшего интерната в своей жизни не видела. Там идеально. Однако это не под боком у папы с мамой в любом случае. Есть и неблагополучные семьи, где ребёнка рады отдать в интернат, да и сам он спокойнее себя чувствует там, где нет пьянок, побоев и ругани. И этим способом, кстати, сохраняется семья, не заводятся дела о лишении родительских прав, не создаются комиссии и проч. Тоже, конечно, двоякий вопрос, но в деревнях сейчас вообще всё непросто, и нельзя к ним с городскими мерками подходить. Не укладываются в эти мерки реалии деревенской жизни.

( Читать далееСвернуть )

22 августа Россия отмечает День Флага - один из самых красивых и, действительно, патриотических праздников, учреждённых в РФ в послесоветский период. Поздравляем всех наших читателей с этим замечательным праздником и предлагаем их вниманию прекрасный эмоциональный фильм-лекцию петербургского историка Бориса Кипниса об истории возвращения в 1989-1991 годах бело-сине-красного стяга.

Отметим, что этот фильм-лекция был снят петербургским режиссёром Сергеем Соколинским, а в основу фильма была положена хронология деятельности Объединения "Русское Знамя", составленная бывшим сопредседателем этой организации, а ныне Председателем РОВСа И.Б. Ивановым. Впрочем, Борис Григорьевич Кипнис - известный историк и талантливый лектор - добавил в эту работу немало собственных оригинальных мыслей и красок.

Жаль, что в фильме не прозвучали имена многих достойных участников тех событий, например Бориса Константиновича Ильина, принимавшего участие в деятельности "Русского Знамени" с самого начала его работы и участвовавшего в первой акции объединения 1 мая 1989 г. на Дворцовой площади. Не прозвучали имена и многих других активистов движения за возвращение Русского Национального Флага и исторического названия г. Санкт-Петербурга. Впрочем вся работа "Русского Знамени" была командной работой группы русской патриотической молодёжи, а победа - общим результатом.

Эту лекция - о русской патриотической молодёжи конца 1980-х, о её борьбе за возрождение нашей страны. И ей - русской молодёжи - Б.Г. Кипнис посвятил эту свою лекцию.

#история #Россия #русский_флаг #триколор #фильм #праздник #событие #лекция #Русское_знамя #РОВС #флаг #знамя

26 июня 1884 года вышел высочайший указ Императора Александра III об учреждении церковно-приходских школ.

Указ «О церковно-приходских школах», подписанный Государем Императором Александром Александровичем, отнюдь не явился, началом народного образования как такового. Важная веха, но – не начало.

Всем нам памятно из учебной программы стихотворение Н. Некрасова «Школьник». Учили наизусть, было. Помним и сейчас.

( Читать далееСвернуть )

В мое время в школе было два отделения, одно для казачьих юнкеров (у которых имелись и собственные школы), а другое для юнкеров регулярной кавалерии. Термин «кадеты» относился исключительно к воспитанникам средних военных школ; воспитанники высших специализированных военных школ назывались юнкерами. Обычно в кадетскую школу поступали в возрасте десяти-одиннадцати лет; и обучение в ней занимало семь лет. Таким образом, большинство юношей поступали в юнкерскую школу в семнадцати-восемнадцатилетнем возрасте. В юнкерскую школу можно было также поступить после окончания обычной гимназии, предварительно пройдя строгий медицинский контроль. Новичок, окончивший гимназию, назывался на школьном жаргоне «курсантом с железнодорожного вокзала», другими словами, человеком без военного прошлого. Я был одним из них, а таких было немного.

В мое время казачье отделение насчитывало порядка 150 юнкеров, в то время как в нашем так называемом эскадроне было 105 курсантов. Поскольку казаки иначе сидели в седле, их седла, уздечки, форма, сабли, некоторые команды и формирования традиционно отличались от наших, занятия по военной подготовке проводились отдельно, но теоретический курс мы изучали вместе. Наши спальни были на втором этаже, а их на третьем. В столовой мы сидели по одну сторону главного прохода, а они по другую. Несмотря на такое тесное общение, между двумя отделениями русской кавалерии не было особой дружбы, и каждое отделение считало, что превосходит другое.

Большое, мрачное главное здание школы было построено в начале XIX века, и жизнь, проходившую внутри этого здания, нельзя назвать иначе как спартанской. Наш небольшой эскадрон делился на три взвода, и у каждого взвода была своя спальня. В спальне с высокими потолками в два ряда стояли койки. Высокий металлический штырь, вделанный в изголовье каждой койки, предназначался для сабли и фуражки; на стоявший в ногах койки табурет ежевечерне аккуратно складывалась одежда. У стены под углом в сорок пять градусов поднималась до потолка лестница, на которой мы по утрам перед завтраком должны были выполнять обязательное упражнение: подниматься до потолка и спускаться с помощью рук. Я всей душой ненавидел это занятие. Вдоль другой стены тянулся длинный ряд составленных в козлы винтовок. В туалетных комнатах не было ванн или душа, только тазы. Раз в неделю нас водили в русскую баню, которая располагалась в отдельно стоящем здании на заднем дворе. Камердинеры были единственной позволенной нам роскошью – один на восемь юнкеров.

( Читать далееСвернуть )

Эти дни не могут повторяться, — Юность не вернется никогда И туманнее и реже снятся Нам чудесные, жестокие года. С каждым годом меньше очевидцев Этих страшных, легендарных дней. Наше сердце приучилось биться И спокойнее и глуше и ровней. Что теперь мы можем и что смеем? Полюбив спокойную страну, Незаметно медленно стареем В европейском ласковом плену.

И растет и ждет ли наша смена, Чтобы вновь в февральскую пургу Дети шли в сугробах поколена Умирать на розовом снегу. И над одинокими на свете, С песнями идущими на смерть. Веял тот же сумасшедший ветер И темнела сумрачная твердь.

Николай Туроверов 1932г.

«Воинская честь — понятие, трудно поддающееся формулировке. Необходимость её, как условия военного быта, всеми сознается, но её существо остается почти неуловимым. Воинская честь представляет собой явление крайне сложное, чем, конечно, и объясняется его неуловимость. Она, несомненно, присуща войску и составляет его характерную черту во все эпохи человеческого существования. Война составляет тяжелую обязанность для человека. Она требует от него риска собственной жизнью, принесения высшего, наиболее реального блага — жизни — в жертву отвлеченному представлению об общем благе. Понятие чести военного мундира вообще слишком широко, оно расплывается в сознании, тогда как честь отдельного полка, честь полкового мундира вполне конкретна и легко осязаема» – эта фраза, принадлежащая перу известного автора, обретает особый смысл, когда ее наличие приходится подтверждать, в том числе рискуя своей жизнью и здоровьем.
В этой статье речь пойдет о юнкерах Киевского Константиновского военного училища и солдатах 34 пехотной дивизии, отдавших свои жизни, защищая Крым в 1920 г. Не боясь смерти, зная, что такое «Честь мундира», они стояли до конца, верные долгу и своему девизу, который был в каждом военном училище России. У Киевского училища – «Помните, чье имя носите!» – слова, с которыми по преданию, обратился к Лейб-гвардии уланскому Его Величества полку его шеф, цесаревич Константин Павлович перед атакой на Аустерлицком поле.

( Читать далееСвернуть )

История возникновения Хабаровского кадетского корпуса тесно связана с постепенным развитием и увеличением военных сил России в Приамурском крае. Пока в Приамурье находились незначительные по численности войска, потребность в образовании небольшого числа детей офицеров и военных чиновников частично удовлетворялась существовавшими в крае учебными заведениями, отчасти же отправкой детей в Иркутскую военную прогимназию и в Сибирский кадетский корпус. Но трудность доставки детей к месту учебы, рост численности войск в регионе настоятельно поставили вопрос о создании военно-учебного заведения, способного взять на себя образование детей офицеров и чиновников, проходивших службу в крае.

Хабаровская приготовительная школа Сибирского кадетского корпуса

По ходатайству приамурский генерал-губернатор Корфа в 1888 г. приказом по Военному ведомству № 40 было объявлено об открытии в Хабаровске Приготовительной школы Сибирского кадетского корпуса. В соответствии с приказом школа подчинялась Военному ведомству. На месте она была подчинена командующему войсками округа и состояла из трех младших классов: начального, первого и второго.

Для начального класса была выработана специальная программа с самыми минимальными требованиями. К приему в школу допускались и совсем неграмотные дети, что было очень важным для жителей региона. Обучение в двух старших классах устанавливалось по программам для 1 и 2 классов кадетских корпусов. Численность школы был установлена в 50 казеннокоштных воспитанников. В 1888-1889 учебном году в школу надлежало принять 20 человек, в 1889-1890 гг. — 15, в 1890-91 гг. — 15. Воспитанники, успешно окончившие курс 2-х классов, без экзамена переводились в 3 класс Сибирского кадетского корпуса, куда их через Иркутск отвозили офицеры-воспитатели. Комплектование школы личным составом производилось по усмотрению командующего войсками округа. Для школы было отведено каменное здание инженерного ведомства, где располагались все окружные управления и штаб округа.

( Читать далееСвернуть )

В 2013 году исполняется 100 лет Сергиевскому Артиллерийскому училищу - самому молодому из военно-учебных заведений России, готовивших офицеров-артиллеристов. Сергиевское Артиллерийское училище просуществовало очень недолго - всего 10 лет.

Сформирование в г. Одессе третьего артиллерийского училища было одобрено Кабинетом министров 17 ноября 1911 г. (два других артиллерийских училища Русской Императорской Армии - Михайловское и Константиновское - действовали в С.-Петербурге с XIX века). 28 июля 1912 г. Приказом по Военному ведомству № 395 объявлено об учреждении в Одессе артиллерийского училища на 300 юнкеров и применении к нему того же Положения, которое существовало для Михайловского и Константиновского училищ. Планировалось ежегодно набирать в училище по 100 юнкеров. Приказом по Военному ведомству № 99 от 13 марта 1913 г. формируемое третье артиллерийское училище стало именоваться Сергиевским артиллерийским - в честь назначенного училищу шефа - Его Императорского Высочества Великого Князя Сергея Михайловича (1869-1918). По Высочайшему повелению училищу была пожалована форма обмундирования по образцу Михайловского Артиллерийского училища, но с вензелевым изображением Имени Е.И.Выс. Вел. Кн. Сергея Михайловича на эполетах и погонах, согласно прилагаемому рисунку (Приказ по Воен. ведомству № 308 от 14 июня 1913 г.)

( Читать дальшеСвернуть )

1 мая 2013 года в штате Нью-Йорк (США) скончался церковный и общественный деятель Русского Зарубежья, участник Русского Освободительного Движения 1941-1945 годов подпоручик Русского Корпуса Олег Михайлович Родзянко.

Олег Михайлович был активным участником многих благих начинаний, от строительства Свято-Покровского храма в г.Наяк, до участия в культурно-просветительном обществе «Отрада» и Конгрессе Русских Американцев.

Дважды судьба испытывала его на верность Христу и Исторической России. Первый раз в юности, которую он провел в Югославии, в 1941 году. Олег Михайлович не задумываясь вступил в Русский Корпус, для борьбы с коммунистами, лишившими его и миллионы русских людей Родины и близких. Дядя его, Георгий Михайлович Родзянко был расстрелян в 1920.

Олег Михайлович прошел с Русским Корпусом тернистый путь отступления из Сербии, усеянный могильными холмиками боевых товарищей. На склоне лет, он вновь встал в строй, защищая от потомков убийц и палачей, то что не смогли пленить их предки, Русскую Православную Церковь Заграницей. Жизнь прожить не поле перейти. Олег Михайлович прожил её достойно, оставив о себе добрую память не только своей большой семье, но и всем нам. Спи спокойно Белый Воин Олег.

Татьяне Алексеевне, сыновьям, дочерям, внукам и правнукам Олега Михайловича, мы выражаем соболезнования и скорбим вместе с ними.

А.С.Терзов, от чинов 1 Отдела РОВС в России

Ниже мы прилагаем фрагмент его письма начальнику 1 Отдела РОВС в России:

( Читать дальшеСвернуть )

Введение
В 1867 году создано первое в Российской Императорской Армии юнкерское казачье училище. Оренбургское юнкерское казачье училище разместилось в центральной исторической части города. Большинство зданий и сооружений было построено в 1855–1865 годов и изначально было рассчитано для содержания воинских частей. Комплекс этих построек получил название «Константиновские казармы». Причем планировка казарм была такова, что в случае необходимости они быстро превращались в своеобразные крепости, способные выдержать осаду.

История Оренбургского казачьего училища с 1867 по 1917 годов. охватывает время проведение военной реформы Милютина Д.М., положившей начало деятельности училища и заканчивается событиями Гражданской войны в России 1917-1922 годов. Истории училища посвящены работы дореволюционных историков, которых носят описательный и ознакомительный характер [1]. Среди них следует выделить очерк Белявина К., рукопись Севастьянова С.Н. и записки полковника Авдеева находящиеся на хранении в Государственном архиве Оренбургской области (ГАОО) [2].

( Читать дальшеСвернуть )

Друзья! Железною стеной,
Во имя правды и закона,
Для блага родины святой,
Сомкнемся у подножья трона.

Пускай мятежная волна,
Сметет ряды родного строя,
Но разобьется и она,
О грудь погибшего героя...

Утихнет буря, и тотчас,
Замолкнут брань и укоризны,
И все поймут, что только в нас
Залог спокойствия отчизны...

"Бывший александровец 3 роты"
Журнал "Александровец" (N 6 за 1907 год)


( Читать дальшеСвернуть )