"Перекличка" журнал РОВС (pereklichka) wrote,
"Перекличка" журнал РОВС
pereklichka

Что делать с украинством? (часть 1)

И в самом деле: что нам делать со всем этим? Делать в условиях, когда чума украинства поразила миллионы Русских людей, охватив огромную территорию Южной России. При этом следует иметь в виду, что за прошедшее после 1991 года время в Малороссии в активную жизнь вступило несколько новых поколений, сознание которых с самого раннего детства формировалось исключительно под воздействием лживой украинской доктрины и которые ничего, кроме созданных ею русофобских мифов не знают. Не знают своей подлинной национальной принадлежности, не знают истинной Русской истории, лишены воздействия настоящей Русской культуры. Они уже и языка-то Русского толком не знают, общаясь на примитивном украинском волапюке, который по своему невежеству именуют «родным языком». Что же нам со всем этим делать?!

Как всему этому противостоять в условиях, когда каждый год численность подобных этнических ренегатов в Малороссии пополняется все новыми и новыми миллионами школьных выпускников, уже прошедших полную программу идеологического оскопления, вымуштрованных на ненависти ко всему Русскому, с душами отравленными ядом сепаратистской пропаганды. Что с этим делать? Какие неотложные меры предпринять, чтобы избежать братоубийственной резни, на которую так рассчитывают все враги Русской Нации и особенно фанатичные последовали украинского мракобесия?..

Наверное, ответ на этот исключительной важности вопрос следует начать с формулирования того, чего делать не следует. Ведь сама успешная история украинского сепаратизма свидетельствует: те меры, которые предпринимались для его нейтрализации, на практике оказались недейственными, а, значит, и неадекватными. Тем не менее, именно это «наследие» безо всякой критической переоценки взято на вооружение современными оппонентами самостийничества, особенно в самой Малороссии.

Вот как представляет себе, например, политику в отношении украинства С.Н.Сидоренко, автор книги «Украина – тоже Россия» (М.: «Альтернатива», 2005). Следует сразу отметить, что даваемые им оценки украинского сепаратизма точны и верны, в том числе и культурной его составляющей. Однако предлагаемые пути преодоления украинства находятся в вопиющем противоречии с оценкой самого явления. Свои наблюдения С.Н.Сидоренко подытоживает следующим образом: «Исходя из предыдущего опыта, разумнее будет предоставить украинству возможность беспрепятственного развития (естественно, за счет собственных его ресурсов), чтобы украинская культура сама осознала свои пределы». Бесспорность сделанного вывода автор подчеркивает его неоднократным повторением: «очень важно ничем не помешать украинофилам самостоятельно излечиться от чрезмерных претензий и осознать свое место, не давая при этом им поводов для всевозможных спекуляций (что их “запрещают” и “преследуют”. – С.Р.)»… «Даже если в будущем политическое развитие Украины пойдет по самому благоприятному для ее народа направлению (так что духовно он сможет возвратиться в ту цивилизацию, которая некогда зародилась на этой земле), нам еще долго придется иметь дело с украинством и с необходимостью проявлять к нему терпимое отношение. Ведь, к сожалению, украинство сегодня – это уже не просто болезнетворное поветрие, как в начале XX-го века, которое легко могло бы развеяться от благодатных политических перемен. Сегодня это уже сама болезнь, поразившая часть народного организма. За последний исторический период значительное число нынешних граждан Украины самым искренним образом связали с ним свои жизни, а потому борьба с этой болезнетворной идеологией не должна превратиться в перечеркивание жизненного пути каждого из этих людей» Так что терпимость, терпимость и еще раз терпимость!..

Поразительно. Ведь все это уже было: терпимость Русской власти и, особенно, Русского общества к малорусским сепаратистам, надежды, что все это как-нибудь само собой рассосется и они что-то там «осознают» (тем более, при совершенно очевидной абсурдности самой их идеи – превратить третью часть Русского Народа в «иностранцев», другую нацию). Чуть ли не сто лет жили в плену этих иллюзий. И что же: рассосалось? они «осознали свои пределы», «излечились» от своих бредовых идей? Нет, полуторавековое развитие самостийничества – лучшее доказательство того, что ни в коем случае нельзя было «проявлять к нему терпимое отношение»… И почему С.Н.Сидоренко переводит все в сферу «борьбы идей»? Ведь украинство – это не только сепаратистская идея, но и выстраиваемая на ее основе практика. Разве уродование Костомаровым Русской истории и ее же тотальная фальсификация Грушевским не являлись практическим деянием, откровенно подрывной акцией против Русского государства и Русского Народа? А лишение Малороссии родного Русского языка путем насильственного навязывания украинского волапюка, разве не практическим действиям относится? Мы уже больше ста лет поставлены в условия бескомпромиссной борьбы не только с идеологией украинского сепаратизма, но и с преступной деятельностью, провоцируемой и направляемой этой идеологией. И главная проблема как раз и заключена в том, что мы этой борьбы избегали и имевшую место преступную деятельность не пресекали...

И, кстати, о недопустимости «перечеркивания жизненного пути» тех, кто «искренне связал сегодня свою судьбу с украинством». Почему-то сами сепаратисты изначально не ограничивали себя никакими моральными обязательствами в плане «перечеркивания» не только жизненной судьбы, но и самой жизни тех, кто им противостоял. Уже в первый момент своего появления на политической сцене в Галиции в 90-е годы XIX столетия, они не только клеветали и доносили на своих Русских соотечественников, коверкая их жизненные судьбы, унижая человеческое и национальное достоинство, но и широко использовали против них методы физического террора, включая и убийства. Кровавые столкновения в галицких селах той поры, которые провоцировали именно «украинцы», число жертв этих братоубийственных столкновений и их моральные последствия еще ждут своего исследования. А вот о массовом убийстве Русских галичан в 1914-1917 гг., осуществленном по прямому науськиванию и доносам сепаратистов, и при их активном участии, мы знаем достаточно. Как и о массовом истреблении мирного населения бандеровцами в ходе советско-германской войны 1941-1945 гг. и еще десятилетие по ее окончании... А террор наших дней! Разве убийство Масловского, убийства и кровавые избиения православных священников и мирян, активистов Русских национальных организаций в сегодняшней Малороссии не являются «перечеркиванием жизненного пути каждого из этих людей»? Почему-то сепаратисты не испытывают никаких колебаний, ломая жизни и судьбы миллионов наших соотечественников. Более того, откровенно этим бахвалятся и гордятся. И даже открыто призывают продолжать в том же духе. А мы с этим должны мириться и проявлять к ним «терпимое отношение»?

Странно вообще, что к подобному «пацифизму» (т.е. ничегонеделанью!) призывает человек, сам живущий в Малороссии, и имеющий полную возможность непосредственно наблюдать практику нынешних сепаратистов, которая в отношении Русских обладает всеми признаками этнического геноцида. Да и «прежний опыт» свидетельствует: «терпимое отношение» к себе они воспринимают одномерно - как нашу слабость и неопровержимое свидетельство их правоты. Надо же, наконец, представлять, с какой человеческой общностью мы имеем дело!..

Однако С.Н.Сидоренко целиком находится в русле демократической традиции. Отсюда и странная парадоксальность его выводов: «К необходимости искать способы уживаться вынуждает и то обстоятельство», что «украинцы – это не только те, кто из-за особенностей исторического пути русского народа в XX-м столетии попросту не знают, что они – русские (хотя таких и большинство), это также и те, кто не желают быть русскими». И к этому «сознательному выбору», по мнению С.Н.Сидоренко, следует отнестись с полным уважением (или хотя бы терпимо): «Несмотря на полную несостоятельность исторических построений самостийников, приходится считаться с фактом, свидетельствующим, что существуют люди, много людей, которые, несмотря ни на что, просто не желают быть русскими и не хотят принимать во внимание историческую правду». Поэтому «к приверженцам украинства правильнее будет относиться как к людям, сделавшим сознательный выбор, требуя, вместе с тем, и от них уважительного отношения к тем, чей выбор связан с продолжением традиций русской православной цивилизации»

И снова какая-то алогичная иллюзия. Если некое количество Русских людей сознательно отказываются быть Русскими, то с какой стати они при этом претендуют на Русскую территорию, Русскую историю и все тысячелетние приобретения Русского Народа (территориальные, материальные, культурные и т.д.). Да пусть объявляют себя кем угодно, но никаких прав на наше Русское наследие мы за ними не признаем. Это историческое наследство является не отторгаемой собственностью только тех, кто сохранил свою национальную Русскую принадлежность, не предал свой Русский Народ и не выступал на стороне его врагов. Замечательно при этом то, что сам автор книги «Украина – тоже Россия», призывая «уживаться» с сепаратистами, тут же признает наличие непримиримого антагонизма между этническими ренегатами и теми, кто не отказался от своей исконной национальности: «Сегодня для Украины стало реальностью совместное существование двух, противостоящих друг другу общин… прежде единый народ оказался разделенным на две части, на два чуждых, даже враждебных народа»

В принципе, сама по себе «враждебность» вполне допускает и «мирное сосуществование», но только когда к этому имеется взаимное стремление. В течение всего XX столетия именно «украинцы» на практике (а не в своей лживой и лукавой «теории»), реальными делами продемонстрировали совершенно очевидное намерение ни при каких условиях не уживаться ни с Русским этносом, ни с Русской культурой, ни с Русским языком. Даже заполучив в свои руки вожделенную «самостийну Украину», они не только не стали более покладистыми к нам, но с каждым годом проявляли и проявляют все большую враждебность и агрессивность. И это притом, что все это время Русские неизменно демонстрировали как раз стремление «ужиться», даже путем принципиальных уступок сепаратистам, что вело лишь к выдвижению новых и все более наглых требований с их стороны. Так что никакого реального результата «миролюбие» Русских не принесло. Да и не могло принести при отсутствии встречного движения противостоящей стороны, лишь еще более ослабляя позиции Русских и ведя к дальнейшей эскалации террора против них. Сейчас мы увидели достаточно фактов живой действительности, подтверждающих украинскую враждебность и агрессию именно (и только) в отношении Русских. Да и сам С.Н.Сидоренко таковых приводит немало, правда, опять же, уводя из сферы «практики» в область «идеологии». Но подобный «уход от реальности» смазывает объективную картину происходящего и, естественно, лишает возможности верно определить те практические пути, которые позволили бы решить, наконец, проблему украинского сепаратизма. Решить раз и навсегда, без заведомо обреченных на провал попыток «ужиться» с ним любой ценой.

Впрочем, ошибочность выводов С.Н.Сидоренко объясняется отчасти и тем, что сам он мало верит в то, что малороссийский сепаратизм и рожденная им «самостийна Украина» вообще когда-либо могут быть ликвидированы. Даваемый им прогноз на будущее весьма пессимистичен: «Иллюзий у меня нет: я верю в украинскую государственность, верую в то, что, коль завелись у нас собственные политики и государственные деятели, государственность эту уже не выведешь никакими средствами. Что же касается народа, то, многократно обманутый всеми кому не лень, он вряд ли уже станет шевелить пальцем ради изменения своей исторической судьбы. Окончательно разуверившись во всем, в чем только можно разувериться, он верит теперь разве что в помидор, выращенный собственноручно на приусадебном участке, который, можно надеяться, не обманет, но который все же есть не более чем помидор»… Наблюдая, как сложившаяся в Малороссии система политических выборов раз за разом приводит к власти тех, кто откровенно обманывает своих избирателей, продолжая самоубийственный самостийнический курс, С.Н.Сидоренко не верит в способность Русского Народа преодолеть нынешний погром России: «Тем временем у народа, на смену всем его политическим упованиям, явилась апатия и полное безразличие к тому, что делается наверху, а это значит, что рассматриваемые нами великие исторические события обратного хода иметь, скорее всего, не будут и власть имущим за установившийся в результате этих событий порядок вещей можно не беспокоиться. В этих обстоятельствах единственное, что стоит напомнить в утешение тем, кого лишили великой Родины – это то, что в нашем случае мы имеем дело с незыблемым мировым законом, согласно которому в истории всегда побеждает варвар»

На счет «незыблемости» мирового закона, на который ссылается наш автор, можно и поспорить, но главное не в этом. Мы в отличие от тех, кто считает, что «самостийны Украина» навсегда (а С.Н.Сидоренко здесь, конечно, не одинок), не только верим, но и знаем – Малороссия снова будет воссоединена с Россией, и со всеми проявлениями сепаратизма в ней будет покончено. Потому и попущено сегодня его торжество в Южной России, что в течение полутора столетий сами Русские отмахивались от той серьезной опасности, которую он нес, и откровенно игнорировали ее… Впрочем, и грядущее воссоединение возможно лишь при одном условии - полном отказе от былых иллюзий и ошибок.

Вот теперь и приспело время обсудить: что конкретно делать. Прежде всего, я думаю, следует ясно осознать: в случае с «украинцами» мы имеем дело не с «народом», не с «нацией», не с «этносом», а с политическим сообществом, которое для достижения своих политических целей создало миф о существовании нации «украинцев», и уже, опираясь на этот лживый миф, стало требовать себе власть, территорию, подданных, и, наконец, государство. Историческая катастрофа, постигшая Русский Народ в XX веке, позволила этому политическому сообществу достигнуть всех декларируемых целей, включая, «самостийну дэржаву» и, казалось бы, должна была перенаправить его разрушительную энергию, направленную до этого исключительно на подрыв изнутри России, в созидательное русло. Однако этого не произошло. И не могло произойти. Ибо именно в силу того, что «украинцы» - это не «народ», не «нация», не «этнос», они не являются государственниками. Их отношение к государству питается исключительно стихией разрушения и уничтожения, потому что глубинное мировосприятие «украинцев» определяется как раз не этнической доминантой, а сепаратистской. «Украинцы» - антигосударственники, потому что являются обычными сепаратистами, и не более того. Плачевное состояние их нынешней «дэржавы» демонстрирует это со всей очевидностью. И весь внешний «успех» украинского движения за истекшие полтора столетия стал возможен лишь потому, что и Русская власть, и Русское общество в дореволюционный период так и не нашли в себе мужества открыто признать это движение именно сепаратистским, ибо подобное признание требовало незамедлительных суровых кар для так называемых «украинофилов». В любой стране мира сепаратизм относится к уголовно наказуемым деяниям. Так было и в России, но за единственным исключением – украинского сепаратизма.

Больше того, именно Русская власть отдельными своими мерами сама содействовала обретению украинским движением статуса «инородческого» (к чему оно всеми силами и стремилось). Об одной из таких мер писал еще С.Н.Шеголев в 1912 году: «Покойный министр внутренних дел Столыпин в циркуляре от 20 января 1910 года на имя губернаторов высказался против регистрации в России инородческих обществ, имеющих целью узкое национально-политическое самосознание. К сожалению, циркуляр объединяет в понятии “инородческих” и все украинские общества, то есть организации украинской партии. Эти общества, несомненно, - антигосударственны; они стремятся развить центробежные явления в самом теле русского народа, ведут проповедь инородческих тенденций в одной из его ветвей, а потому гораздо опаснее инородческих ассоциаций, работающих только над придатками к русскому народному телу или даже над вкраплениями в это тело. Деятельность украинских обществ должна быть возможно ограничиваема, с нею нужно бороться, но нужно помнить, что эти общества состоят из русских людей, распропагандированных “инородчествующими” русскими же агитаторами. Сопричисление украинских обществ к инородческим вызвало бурю сарказма в лагере украинской партии. Профессор Грушевский (сам - инородчествующий русский) восклицал, что “циркуляр следует записать золотыми буквами в истории украинского движения”».

Так прокладывался путь малороссийскому сепаратизму в дореволюционной России. Отказ юридически признать «украинцев» сепаратистами был не просто роковой, но фатальной ошибкой Русской власти. Повторять ее нелепо и глупо. Этим сегодня должен проникнуться каждый Русский. Где бы он ни находился, включая и Малороссию. Уже сегодня мы должны осознать, что всякая пропаганда украинства, т.е. «инородческого» характера Южной России, ее населения, ее истории и культуры является преступлением против Русского Народа, и поэтому должна преследоваться в уголовном порядке, а в криминальном кодексе Русского государства должна быть специальная статья, посвященная именно «малороссийскому (украинскому) сепаратизму», которая будет предусматривать различные сроки лишения свободы в зависимости от степени вины, определенной судом… Понятно, что в нынешних условиях о практическом осуществлении подобных мер не стоит и мечтать, но на уровне Русского национального сознания и Русского национального движения данный принципиальный поворот должен быть осуществлен незамедлительно. Тогда и на практике реализовать его будет значительно легче… Впрочем, кое-что можно сделать и сегодня. В настоящее время на территории Российской Федерации действует масса украинских обществ и организаций. Уже сам характер украинства автоматически превращает все эти организации в антигосударственные, подрывные центры. Всеми мерами следует содействовать их безусловному и скорейшему закрытию. И если этого пока нельзя сделать за «пропаганду сепаратизма», то под статью «разжигание межнациональной розни», а конкретно - ненависти и вражды к Русскому Народу, подпадает любая из них, какой бы невинной не представлялась ее деятельность на первый взгляд. Достаточно беглого ознакомления с распространяемой этими обществами литературой, чтобы убедиться: вся она пропитана самой оголтелой русофобией, восхвалением предателей и врагов России, а также убогими фальшивками на темы Русской истории. Этому можно и нужно положить конец.

Любой непредубежденный читатель согласится с нашим выводом: в главных своих проявлениях деятельность сепаратистов уже на протяжении полутора столетий представляет собой непрерывную цепь преступлений против Православной Церкви, Русского Народа и Русского государства. Сегодня к этим преступлениям присовокупился тотальный погром в Малороссии Русской культуры. Факты исторической реальности прошлого и настоящего однозначно свидетельствуют: никакого «своего государства» они не строят, никакой «своей культуры» не развивают, а лишь громят и уничтожают все наше, Русское. Только на этом и зациклена вся их практическая деятельность. В наступившем XXI веке их предательская сущность нисколько не изменилась: Южная Осетия – свежий пример. Надо же, наконец, покончить с этим! Покончить раз и навсегда.

Как! - воскликнет, пожалуй, иной разложенный демократической пропагандой читатель: объявить несколько десятком миллионов «украинцев» сепаратистами и грозить этим миллионам уголовными карами! Да не свихнулись ли? Благими намерениями, как известно, устлана дорога в ад… О, пусть не переживают наши доморощенные демократы, если таковые еще имеются среди Русских людей после прошедших двадцати лет. Ни о каких «десятках миллионов» речи не идет. Нам еще только предстоит выяснить истинное число сепаратистов, ведь сегодня они завладели той частью России, которую 100 лет назад выделили им коммунисты, но это совсем не означает, что те 30-40 миллионов Русских людей, которые, не по своей воле оказались гражданами вначале «УССР», а затем уже «самостийной Украины», т.е., по сути, были сданы в плен самостийникам, - разделяют их преступную идеологию. Не все то «украинское», что провозглашается таковым сепаратистами. И не всякий, кто сегодня объявлен «украинцем» или даже сам числит себя таковым - наш враг. В большинстве случаев это как раз
наш человек, только сбитый с толку и обманутый.

На неоднородность украинского сообщества обращал внимание еще В.В.Шульгин в своей работе «Украинствующие и мы»: «Как и другие сектанты, украинствующие могут быть разделяемы на три категории.

1. Честные, но не знающие. Это те, которых обманывают.
2. Знающие, но бесчестные; призвание сих – обманывать «младшего брата».
3. Знающие и честные. Это маньяки раскола; они обманывают самих себя.

Первые две категории порой сливаются до неразличимости. Иногда никак не разберешь, почему человек юродствует: потому ли, что он ничего не знает, что он rustikus, как говорили римляне, и его обманывают другие; или же потому, что, очень хорошо все зная, он сам обманывает действительно незнающих. Гораздо интереснее маньяки чистой воды. Они часто весьма образованны. Иногда по-своему честны. Если и вскакивают изредка на Пегаса лжи, то из этого седла их легко выбить, апеллируя к их же собственным знаниям. Но маниакальная идея сидит в них глубоко, и, так сказать, quand meme! Если взорвать их идеологию бомбами несомненных фактов, они восклицают: “Тем хуже для фактов!” – и сейчас же выдумывают в подкрепление своей мании новую аргументацию. Впрочем, всякие доказательства для них только линия второстепенных окопов. Цитадель же их в утверждении: хотим быть украинцами! Хотим – и больше ничего. Пусть для этого нет никаких оснований вовне; основание – внутри нас»

Те, кого В.В.Шульгин называет «маньяками чистой воды» и являются нашим главным врагом. Это подлинные фанатики украинства. Их численность невелика, но именно благодаря их злобной и разрушительной энергии первоначальное украинство, прозябавшее на уровне литературного сепаратизма, удалось преобразовать в агрессивную политическую секту, открыто объявившую войну Русскому Народу и его культуре, и откровенно обозначившей конечную цель данной войны: отторжение от России всего ее Юга… Первоначальным апостолам украинства, вроде Кулиша, Костомарова, Антоновича и даже пресловутого Шевченко, и в голову не могло прийти, чтобы общественное движение, идеологические основы которого они заложили, спустя каких-то пять-шесть десятилетий, будет открыто призывать «убивать Русских», провозглашать необходимость «войны с Россией», максимального разгрома и расчленения России, и искренне радоваться торжеству ее врагов, активно выступая на их стороне… Конечно, в этом их «незнании» имелась изрядная доля лукавства. Ведь выдвигая идею максимальной «автономии Малороссии» и переименовывая ее население в «нерусское», они не могли не задумываться над тем, что придется делать в ситуации, если Русские не согласятся добровольно на эти дикие и нелепые эксперименты? Причем, Русские не из так называемой «Великороссии», а самой Малороссии, где «украинцами» еще в начале 1917 года почитали себя всего-то несколько тысяч индивидуумов (что признают и сами сепаратисты). Как быть в таком случае? Ответ на этот «неудобный вопрос» они откладывали «на потом». Но их последователи (особенно в Галиции) в первой половине XX века ответили на него совершенно ясно, и не только в «теории», но и на практике, залив Русской кровью Галицию, Волынь, Закарпатье и Буковину (на большее у них просто не хватило сил). К тому времени украинство уже стало не просто сектой, а сектой, воистину, сатанинской, ибо люди, верующие в Бога, не могут творить такого. На подобное способны лишь те, для кого не существует ни Божьих, ни человеческих законов… Впрочем, подобная метаморфоза украинства вряд ли должна нас удивлять. В любой идее, уже в первоначальном ее зародыше, таится весь заложенный в нее потенциал, и нужно только время, чтобы он полностью себя проявил. Иногда на это уходят многие годы, в иных случаях хватает и нескольких лет. «Украинской идее», чтобы явить свой истинный облик, понадобилось чуть больше полувека. Правда, затем, под спудом советской власти, она вынужденно замаскировалась, но сегодня вновь раскрыла свою подлинную сущность. Погром Русской Церкви, погром Русской культуры, этнический геноцид Русской Нации, - вот и весь заложенный в нее «потенциал».

Фактов, подтверждающих это сегодня достаточно. Но сделать из них соответствующие выводы необходимо. А это значит, что уже сегодня мы должны открыто заявить: все «украинцы», в той или иной степени причастные к преступлениям против Русского Народа, неизбежно понесут суровые уголовные наказания. Такие же наказания понесут и те, кто формулировал, развивал и насаждал преступную идеологию украинского самостийничества, приведшую к многочисленным человеческим жертвам и неоднократному разрушению Русской государственности. Ну, и наконец, следует откровенно сказать, что нашей конечной целью в «украинском вопросе» является полная и окончательная ликвидация идеологии и практики малороссийского сепаратизма.

Конечно, заранее можно предвидеть, что в своем большинстве фанатики украинства, эти «маньяки чистой воды», не откажутся от своих преступных намерений в отношении Русского государства и Русского Народа, не откажутся использовать для подрыва России преступные практики украинства. И здесь заведомо бесперспективны все разъяснительные и пропагандистские усилия. В таком случае нам, действительно, придется отнестись к их выбору «уважительно», и стать на путь уничтожения этой «пятой колонны», внедренной в тело Русской Нации. Уничтожения, конечно, в политическом смысле. Впрочем, в случае лобового столкновения, к организации которого они прилагают столько усилий, и в буквальном, физическом смысле. В конце концов, не мы начали эту войну, ведущуюся против нас уже сто лет, и имеем полное право на защиту своей страны и своего народа всеми доступными нам способами.

Сергей Родин
Tags: Гражданская война на Украине
Subscribe

  • Post a new comment

    Error

    default userpic

    Your reply will be screened

    Your IP address will be recorded 

    When you submit the form an invisible reCAPTCHA check will be performed.
    You must follow the Privacy Policy and Google Terms of use.
  • 4 comments