April 28th, 2019

Пасхальное слово святителя Иоанна Сан-Францисского



Христос Воскресе!

Воскрес Иисус из гроба, якоже прорече.

Воскрес Господь... Не удержал Христа запечатанный гроб, не преградили Ему пути поставленные у гроба воины.

Воскрес, якоже прорече. Что сказал, то и исполнил. Нет силы, могущей преодолеть Господа, нет власти, могущей воспрепятствовать Христу исполнить Свою волю.

Дал себя некогда связать Сампсон, смеясь в сердце своем над врагами (Суд. 15, 13). Но затем, исполнившись Духа Господня, расторгнул узы и поразил своих неприятелей.

Так и Господь дал смерти связать Себя, но, расторгнув затем узы смерти, сокрушил врата адовы.

Collapse )

28 апреля, 2019 г., Воскресение Христово.

ПОЗДРАВЛЯЮ чинов Русского Обще-Воинского Союза и наших единомышленников, Православных Русских Воинов и их семьи, членов патриотических организаций и всех Православных людей в России и Русском Зарубежье - со Светлым Праздником Воскресения Христова!

Желаю вам успехов во всех благих начинаниях, мира и согласия в ваших семьях, скорейшей победы над врагами Отечества - внешними и внутренними - и над главным врагом рода человеческого!

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
Да воскреснет и наша Россия и Русская Армия!

И.Б. Иванов, Председатель РОВСа.

#РОВС #Православие #праздник #Пасха #поздравление

VI Международная конференция "ИЛЬИНСКИЕ ЧТЕНИЯ"


30 апреля в Санкт-Петербурге состоится VI Международная конференция "ИЛЬИНСКИЕ ЧТЕНИЯ"

Вы сможете принять участие в дискуссиях, по следующим темам:
1. Конституционное положение российской государственности
2. Роль и значение РПЦ в государственной жизни России
3. Национальные отношения в России
4. Формирование русского национального правосознания и русского духовного характера

Приходите и участвуйте в дискуссии о будущем России. Регистрация по ссылке:

https://ilynfond.timepad.ru/event/960918/

#конференция #анонс #объявление #СанктПетербург #Ильин #будущее #Россия #регистрация

Земельный вопрос


В мирное время царствования Всероссийского Императора Александра III (1845 – 1894) непростой земельный вопрос решался мирным путём – совершенствованием законодательства, обеспечивавшего гражданские права крестьян, составлявших подавляющее большинство населения России. При его правлении никто не грабил крестьян, отнимая у них хлеб вплоть до последнего зерна, как это случилось под видом продразвёрстки и военного коммунизма после захвата власти неблагочестивыми самозванцами-большевиками, скудных способностей которых хватило лишь на то, чтобы усвоить бандитское правило грабить и властвовать. Никто не отнимал землю у крестьян, как это было при стопроцентной коллективизации, когда наиболее крепких крестьян без суда и следствия арестовывали и одних из них расстреливали, а других загоняли в тюрьмы либо ссылали на лесоповал, где они, выдавая на гора злосчастные кубометры, умирали от холода и голода. Никто не отнимал насильственно земель и имений у помещиков, но они всё-таки вынуждены были повернуться лицом к своим подневольным крестьянам, чтобы не потерять всё, что имели, как это произошло после большевицкого переворота семнадцатого года, когда на русской земле воцарился вопиющий произвол власти.

Во второй половине девятнадцатого века, включая благодатное время царствования Александра III, улучшалась жизнь крестьян. Укреплялось их право на землю, и они были заинтересованы в добросовестном труде. Заметно ускорился рост сельского населения в стране. Его среднегодовой естественный прирост в 1860 – 1910 годах составил 140 процентов. Улучшение условий труда и жизни привело к снижению смертности. В 1858 году в России насчитывалось 63,3 миллиона сельских жителей, а в 1897 году – 101,6 миллиона (без Польши и Финляндии).

Все эти объективные показатели свидетельствуют, что был выбран вполне обоснованный курс правительства на повышение благосостояния крестьян. Тем не менее, сторонники радикальных перемен, мало что смыслившие в сельском хозяйстве, искали изъяны в государственном курсе обустройства крестьян. В частности в разных периодических изданиях мелькали всякие надуманные небылицы, например, такие: в некоторых губерниях крестьяне получали меньший, чем при крепостном праве, надел, или выкупные платежи, как правило, значительно превосходили реальную стоимость земли. Одни журналисты с размахом писали о разорении деревни, о другие – о пролетаризации крестьянской массы, перед которой бессильна община. Некоторые радетели за народ покидали родину и издалека призывали Русь к топору. Пламенные же борцы за свободу и равенство, тайно метившие в наполеоны, открыто выступали за свержение существующей власти, чтобы, заполучив бразды управления, самим властвовать во веки веков. Масла в огонь подливали и русские писатели чаще всего барского происхождения, якобы заботившиеся о благе народном. Но почему-то они, за редким исключением, не проявляли такую общечеловеческую заботу на деле – не делились своим богатством и землёй с не имущими хлеба насущного, как подобает любому благомыслящему и милосердному человеку в соответствии с внутренним нравственным законом. Сделав такой добрый шаг, они показали бы своим личным примером, как можно в России без рьяных, но лукавых призывов к равенству и свободе и без всяких переворотов и потрясений решать крестьянский вопрос.

Collapse )