February 26th, 2017

К полковому празднику лейб-гвардии Уланского Его Величества полка 13/26 февраля

История Лейб-Гвардии Уланского полка начинается в 1803 году, когда Цесаревич Константин Павлович, увидев на параде в Петербурге красивую форму австрийских улан, испросил у брата Императора разрешение сформировать такой же полк в русской кавалерии.

Одновременно планировалось увеличить число гусарских полков, и в Киевской губернии было собрано по два эскадрона от Сумского, Ахтырского, Изюмского и Мариупольского гусарских полков для формирования нового полка – Одесского, с доведением его до 10-эскадронного состава за счет рекрутов. Однако, вместо этого полка 11 сентября 1803 года появился другой – Уланский Е.И.В. Цесаревича и Вел. Кн. Константина Павловича полк.

(Поскольку основой полка послужили эскадроны гусарских полков, то старшинство улан было определено по гусарским (бывшим казачьим слободским) полкам – с 1651 г.)

Для обмундирования полка были приглашены портные из-за границы, и Цесаревич лично следил за пошивом мундиров, стараясь перещеголять австрийцев. Весной 1804 г. полк уже вышел на полугодовые полевые учения с двухмесячным перерывом на травы, затем последовали зимние учения в пешем строю и в манеже. Весной 1805 г. после кратковременных учений полк отправился на свою первую войну и боевое крещение получил на поле Аустерлица, приняв участие в знаменитой атаке кавалерии, спасшей русскую пехоту в решающий момент сражения. Словами: "Ребята! Помните, чье имя носите! Смотри, не выдавай!" Константин Павлович напутствовал полк, отправляя в атаку. С тех пор эти слова стали девизом полка.

Полк потерял убитыми 195 человек и 350 лошадей, ранеными и выбывшими из строя 411 человек и 300 лошадей, раненными и оставшимися в строю – 113. Общие потери полка 606 человек.

Collapse )

В день памяти П.Б. Струве. Национальная Россия.

Можно и должно относиться с уважением и бережно к отвердившимся образованиям духовной и культурной жизни: лелеять воспоминание и любить родину-мать. Но жизнь растущая, образования слагающиеся, пророчество, зовущее вперёд, родина-дитя – заслуживает не меньшего уважения и любви. Есть один только способ любить и беречь мать, не принося в жертву дитя, а, наоборот, давая ему расти в меру отпущенных ему сил. Этот способ заключается в безусловном признании прав зиждителя национального духа, человеческой личности, на свободное развитие всех его сил, на самочинное мышление и действование. Если верно, что «нация есть начало духовное», то истинный национализм не может быть ничем иным, как безусловным уважением к единственному реальному носителю и субъекту духовного начала на земле, к человеку. Провозгласить такое уважение принципом развития национального духа не значит бросить громкую фразу. Это значит выговорить точное и строгое нравственное правило, верность которому налагает тяжёлые и ответственные обязательства.

«В чём же истинный национализм?»

Всё свести к критике правительства, значило бы безмерно преувеличить значение данного правительства и власти вообще: источник неудач, разочарований и поражений, постигших Россию, лежит гораздо глубже. Даже если бы каким-нибудь чудом политический вопрос оказался разрешённым, решение его лишь более выпукло выдвинуло бы значение другой, более глубокой задачи. Это значит: общество должно задуматься над самим собой. Мы переживаем идейный кризис, и его надо себе осмыслить во всём его национальном значении.

Collapse )

Митр. Виталий (Устинов). Слово к началу Великого Поста

Поздравляем вас, возлюбленные чада Русской Зарубежной Церкви Канадской епархии с началом Святыя Четыредесятницы Великого Поста. Настало для всех нас особое время усиленной молитвы и воздержания. Да не дерзнем уклониться от этого подвига. Все физически здоровые люди должны поститься и пусть никто под предлогом тяжелого труда не оскверняет себя скоромной пищей. Никто не умер от того, что послушался Церковь Христову и постился так, как это предписывают святые отцы, то есть, за всю святую Четыредесятницу не вкушать ни мяса, ничего молочного и даже никакой рыбы. Последняя разрешается только на Благовещение Пресв. Богородицы и на Вход Господень во Иерусалим. Кто будет смиренно и скромно поститься так, как повелевает Церковь, тот восприимет сугубую Божию благодать и узрит Пасху во всей Ея неизъяснимой красоте, увидит воочию солнце играющее, а сердце его будет преисполнено такой сладости, такого ликования и такой радости, что еще здесь на земле он приобщится частично к блаженству святых, к жизни Царствия Небесного.

Рассмотрим, однако, самую сущность поста. Господь всякую душу христианскую украсил дарами Святого Духа, но дарами этими мы или совсем не пользуемся по притче евангельской, возвращая как рабы лукавые Господу Его талант без прибыли, или неправильно пользуемся этими дарами для своего самоугождения, для своей самости. По учению святых отцов, в душу человеческую Господь вложил естественный раздражитель - силу гнева, для того чтобы мы гневались на себя, на свои грехи, на диавола по слову прор. Давида: «гневайтесь и не согрешайте», а мы обращаем эту силу против ближнего своего и ропщем на Бога. Господь нас украсил рассудительностью, некоей святой хитростью для того, чтобы мы распознавали добро от зла, чтобы черное называли черным, а белое - белым, мы же эту тонкую умную способность употребляем для всякого рода корысти, обмана, присвоения и просто воровства.

Collapse )